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  • 大藏禅要心得感言

    ；心住一处－相。　　《瑜伽师地论》：善等引、善心一境性。　　2.禅支：寻伺等十八支合和成行，禅定主体如众成军。除了《清净道论》、《解脱道论》是十三支外，其余各家皆主张是十八支。　　3.根本定：四禅、四定。各家均以四禅四定为根本定，只是在特质叙述中有些许不同。　　4.定功德：依定所起诸功德，如四无量心、八解脱、八胜处、十不净观、十遍处、十随念、……等。并对八解脱、八胜处、十遍处等诸定作比对。　　5....

    释常能

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在柔佛一夜贤者禅院和Bhikkku Vajiro的访谈

    ，多半是时间和假期不足的原因。禅师凭着自己过去也曾在观禅上下过功夫且有一定的受用；禅师把技巧指导略作更改。在学员修完初禅后，就教导他们以禅支为缘起修毗婆舍那(Vipassana).如果他们的善根和时间...时间，学员的心才能够静下来？　　那得看各人的善根。有些人来了三两天就可以得定。有一些会用上一个星期，有的需要两个星期、一个月甚至两个月，完全取决他过去的修为。　　* 开始学习禅坐，要注意什么？　　禅师...

    湧光，廷茂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383671417.html

  • 随念僧之功德

    ）所述的同样方法而镇伏了五盖，及于同一剎那中生起了五禅支。因为僧伽之德甚深，又因倾向于种种僧德的随念，故不证安止定，只得近行之禅。此禅是依于随念僧德而生起的，故称「僧随念」。 　　其次勤于僧随念的...

    法增比丘

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论各类“性行人”与“身至念”的修习

    “次第撤去”与第七的“安止”叙述了如何令“似相”生起，从而降伏五盖令五禅支现起，渐而达到近行定与安止定。“十种作意善巧”的最后三者──增上心、清凉及觉支善巧，主要阐述如何保护已经生起的“禅相”。以上即...业处皆有其不同的所缘境，以让行者将心导向一个固定之处。从而不断地训练其心安住于所缘上，渐渐地去除五盖，得五禅支。这整个过程的修习，除了“六随念”而外，是不离于“取相”和“似相”的成就。《清净道论》在〈说...

    释道一

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  • 七种觉悟的因素

    他们不在意佛、法、僧三宝，也能够经由隐伏疑盖而进入定境。　　禅修者以「五禅支」（jhanaanga：characteristis or factors of jhana ）（注五），来降伏五盖而进入定境...第二一六诵。　　注二：睡眠不是指睡觉，而是指内心处于懈倦的状态或此处所说是心所的懈倦。　　注三：内心动荡不安。　　注四：也有译为恶作，是指做了错事之后心中后悔不安。　　注五：五禅支起禅定中的五种内心质素...

    喜见长老

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  • 西藏佛教的修行道

    日常生活的关键。 　　禅定有许多层次的境界，如色界定或无色界定。色界定以五禅支为分类标准，无色界定则依所缘境的性质而分类。 　　我们以修戒当基础，再以修定为助缘或工具，让心柔软堪用。接下来...禅定，就可以克服一切恶业和烦恼，增长善心所。再其次是五根、五力、八正道和七觉支。 　　以上是初转法轮的修行道架构，藏传佛教的修行完全涵摄这些特色。 　　二转法轮 　　在二转法轮之中，佛于王舍...

    郑振煌

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  • 止与观：大师们怎么说？（上）

    定。三、安止定。行者使用禅定初获禅定力，而后抽离禅境，去修内观，观察禅定精神成份（禅支）或发生的任何其他的精神状态或生理现象。 　　近行定是接近或邻近禅定，这种定的形成，是当注意力固定住一个奢摩他... 　　著名的佛使比丘（1906-1993）在泰国南部的“解脱自在园”，也允许一个人在达到定力足够抑制五盖的程度之后，由禅那跳入内观。佛使比丘教导出入息念，并指导十六个阶段所需培养的禅定和内观。但是他...

    Ven. Visuddhacara

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06555947412.html

  • 绝待天地四念住

    法还是非法？是烦恼的习惯还是四谛八正道的真理？是七觉支还是六根的攀缘？是五盖还是五禅支啊！能不能接受当下的不如法，能不能在当下的如法，百尺竿头更进一步啊！看到自已当下的不如法能不能皈零啊！能不能重新...最基本的原则可以是烦恼、可以是真理。真理就佛教名词来讲就是四谛、七觉支；烦恼就佛教的名词就是五盖。我们对事情的那种习惯性反应的那种依准，没有修行的话，都是依准贪瞋慢这些大烦恼、习气，来对世间做一些自我...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈心观

    这样就容易修到安止定。修时也以前面的四种情况来散播慈爱，入初禅时审查五禅支（五支禅定的要素：寻、伺、喜、乐、一心），和五自在（入定、住定、出定、转向、审察），然后再入第二、第三禅等。接下来是对无关者修慈...四维、上、下、一切处，一切看作自己，具一切(有情)，世间，广大，无量，无怨，无憎，心与慈俱遍满而住。这些可以初禅、二禅、三禅的任何一种安止定修慈。　　(iii) 遍满（ vippara）慈　　根据[...

    不详

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  • 禅思技术

    心意的特性，在所谓初禅的层次。就是包含了这些禅支(要素)的三摩地，能够运用于内明禅思的开发。心意是可调御的，易于倾向三法印(中译注：无常、苦、无我)的省思。我们必需设法用这个方式，以毅力和耐心来训练心意...能够全程让心意安详、静止，直到优波遮拉三摩地(中译注：二禅)的范围。 　　我愿意进一步讲述十随念(中译注：四十业处中的忆念佛、法、僧、戒、施、天、死、静、身、息)，由忆念佛陀开始到第八个，任何修习...

    Ajahn Puth

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